繅絲又稱“刻絲”或“繅絲”，是中國古代特有的手工藝紡織。由生絲經(jīng)色絲為緯手工制作而成，以此紡織工藝制成，紡織面料的一般鑒別方法有哪些？紡織藝術(shù)設(shè)計中圖案的來源無非是自然意象和幾何圖案。

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漢朝紡織的技術(shù)有了很大的發(fā)展。漢代廣泛使用單錠紡車。古代第一臺紡車是誰什么時候發(fā)明的，現(xiàn)在還不確定。從文獻(xiàn)上看，西漢楊雄在《方言》一書中記載了單錠紡車。從山東臨沂銀鵲山發(fā)現(xiàn)的西漢帛畫、畫像石和1956年江蘇銅山洪樓出土的漢代畫像石可以看出，單錠紡車早在漢代就已經(jīng)成為民間常見的紡紗工具。漢代的紡車結(jié)構(gòu)很簡單，紡車是用繩輪驅(qū)動的。

此外，這種紡車還可以為緯紗制造纖維。西漢的單紡車與過去的紡滴相比，效率提高了20倍左右。從江西貴溪巖墓出土的織布機(jī)零件和漢代畫像石可以看出，春秋戰(zhàn)國時期，我國已經(jīng)在原有腰織機(jī)的基礎(chǔ)上發(fā)明了一種用踏板提升綜口的腳踏織布機(jī)。2007年，約2500年前(春秋中后期)，江西靖安梨洲坳東周墓出土了中國第一塊密度最高的織錦，每厘米240根經(jīng)線。

人類自我裝飾的歷史悠久，歷史考古中也經(jīng)常發(fā)現(xiàn)彩色的飾品和器皿。中國印染歷史悠久，形成了絞纈、夾纈、蠟纈三種傳統(tǒng)印染工藝。絞纈草，又名掐纈草、掐纈草，在民間通常稱為掐花。它是一種印染方法，將布料的局部捆綁起來，防止局部染色，形成預(yù)期的圖案。它的操作順序是用針線將布料的某些部分縫合或打結(jié)，以防止染色。

嘉瓦萊是一種雙面防染印花技術(shù)的中空板。將織物夾在鏤空板之間進(jìn)行緊固，將夾住織物的剛性板浸入染缸中，剛性板上開有供染料流入的凹槽，使織物可以被染色，被夾住的部分保持本色。賈瓦萊，其歷史可以追溯到東漢時期。在古代漢語中，纈草(音xié)一詞特指絲綢織物上的印染圖案。顧名思義，賈瓦勒就是用雕刻板來夾染絲棉等東西，以達(dá)到預(yù)定的效果?！掇o源》解讀:唐代印染的方法是用兩塊木塊刻出相同的圖案，將絹布對折，將兩塊板插入，然后在刻出的空間進(jìn)行染色，成為對稱的圖案?？楀\、絲綢等印花的絲織品稱為賈瓦。

精紡純羊毛面料:毛料表面厚實(shí)豐滿，質(zhì)地緊密，手感柔軟滑爽，手感溫暖，彈性好，腳感光滑。粘膠人造毛混紡呢子:一般呢子光澤較暗，沒有純羊毛那樣光亮均勻，缺乏羊毛的油性。薄的面料有棉布的特點(diǎn)，沒有純羊毛那么緊、挺括，容易產(chǎn)生折痕，恢復(fù)慢。滌綸混紡呢子面料:外觀光亮有光澤，但沒有純羊毛面料柔軟，缺乏羊毛的油潤感。毛織物的質(zhì)地清晰、平整、滑爽、挺括，但略顯粗糙或堅硬，比純羊毛的彈性好，緊而松弛，折皺回復(fù)迅速，幾乎不留痕跡。

宋代紡織工業(yè)和印染業(yè)在隋唐五代的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展，取得了新的重要成就。究其原因，與前代不同的是，宋代出現(xiàn)了大量的市鎮(zhèn)，非農(nóng)人口增加，社會分工更加細(xì)化。因此不僅擴(kuò)大了從事紡織印染的專業(yè)人員數(shù)量，也有利于技術(shù)的改進(jìn)。在紡織行業(yè)方面，不僅花色品種繁多，有蘇州宋錦、南京云錦、云錦等100多種織錦，而且隨著海外貿(mào)易的空前發(fā)展，其產(chǎn)品暢銷海外。

著名的織錦基本上是雙緯編織，也采用“織”的編織方法，色彩豐富。宋代的加金有明金和年金兩種，有賣金、刻金、卷金、織金、金線等十八種工藝。繅絲又稱“刻絲”或“繅絲”，是中國古代特有的手工藝紡織。由生絲經(jīng)色絲為緯手工制作而成，以此紡織工藝制成。

圖案的來源無非是自然圖像和幾何圖案。紡織產(chǎn)品圖案主要有:①花、草、葉、果的圖案，尤其是花，自古以來使用最多?；ǖ男巍⑸?、姿之美一直被認(rèn)為是幸福的象征，所以常以牡丹、玫瑰、菊花、荷花作為紡織 product的圖案，裝飾性最強(qiáng)。另外，用紡織做的衣服要裁剪，所以對圖案造型有反轉(zhuǎn)和流暢的要求，用花做主題的影響還是比較小的。②動物圖案，如龍鳳、麒麟、獅子、老虎、孔雀、鳥和家禽是古代織物上最常見的主題。

現(xiàn)代印花布也常以鳳凰、孔雀、鶴、鹿等為題材；兒童印花布常以小狗、小貓、小鳥為主題。這些動物圖案大多與花、草、果、葉搭配使用，(3)天象，如太陽、月亮、星星、云紋、水紋、雪花等。，也是模式的主題，織錦大量使用云紋，蜀錦使用水紋，印花布使用雪紋，常與其他圖案搭配。④傳統(tǒng)吉祥圖案以某些自然意象的寓意、諧音或附加詞語的形式，表達(dá)了人們對幸福生活和好運(yùn)的向往和追求。